Непоколебимость веры – начало спасения
Именно кротость неразлучна с настоящей, живой верой, которая одна угодна Богу. Кротость – это сокрушение сердца со смирением, это нищета духовная. Та нищета, о которой говорил Спаситель: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Мф. 5:3).
Иван Мельник 8602
Разговор о счастье вели учащиеся и преподаватель Сретенской духовной семинарии Павел Кузенков, насельник Сретенской обители монах Рафаил (Попов) и студенты и преподаватели Государственного университета по землеустройству.
Открывая встречу, к собравшимся обратился Николай Иванович Иванов – проректор по социальным вопросам и воспитательной работе Государственного университета по землеустройству. Он отметил, что вопрос о счастье человека актуален во все времена, цель же предстоящего диалога в том, чтобы каждый, кто пришел сюда – а в аудитории собрались представители разных сфер жизни общества, – мог изложить свое видение того, что есть счастье.
Аристотель определяет счастье как «деятельность души в полноте добродетели»
Первыми выступили будущие архитекторы – магистранты Екатерина Трейбакс и Елизавета Стренова. Заинтересовавшись изображением древнегреческих философов на стенах Благовещенского собора Московского Кремля, молодые специалисты задумались о роли философов в историческом развитии христианства. С древних времен мыслители, такие, например, как Платон и Аристотель, стремились изучить природу человека, понять Бога, Который является Источником всего живого на Земле. Конечно же, они не могли не говорить о счастье человека. Идеи Аристотеля в области метафизики и логики, структурируя понятия и облекая эмпирический опыт в слова, были призваны объяснить жизнь людей. Этот философ посвятил счастью целый труд, который назвал «Никомахова этика». В нем Аристотель определяет счастье как «деятельность души в полноте добродетели». Добродетель, таким образом, становится средством достижения счастья. Таков рецепт счастья по Аристотелю.
Архитектор – созидатель и устроитель земли – проявляет себя в деятельности ума и в созерцании. Для молодых архитекторов – людей искусства – соприкосновение с добродетелью и совершенствование в ней является счастьем, – подчеркнули в своем сообщении Екатерина и Елизавета.
Интересно, что наукой, занимающейся созиданием человеческого счастья, являлась политика. Еще Аристотель писал об идеальном полисе для счастливой жизни человека.
Несмотря на то, что о счастье говорят уже давно, нет точной трактовки данного термина, и поэтому Павел Владимирович призвал рассмотреть понятие о счастье сквозь призму посланий апостола Павла. Апостол указывал на то, что человек состоит из трех составляющих: духа, души и тела. На каждом уровне счастье раскрывается по-своему: если говорить о теле, то это сиюминутное наслаждение, проходящее со временем; если говорить о душе, то им может быть эмоциональный комфорт, к которому приходят через достижение определенных целей. И наконец, если говорить о духе, то счастье – это то блаженство, действие Святого Духа, которое даруется человеку праведной жизнью в Боге.
Основным докладчиком на встрече стал монах Рафаил (Попов), который много времени посвятил изучению учений о человеческом счастье. Он отметил, что вопрос о том, как жить лучше, является самым популярным в письменных источниках с древнейших времен. Уже в античности стремление к счастливой жизни преобразовалось, как уже было отмечено, в отдельную науку, и множество мыслителей трудилось над тем, как сделать общество счастливым.
Эти же вопросы поднимаются и в эпоху Ренессанса. Но изменилась позиция, с которой они рассматриваются: центром жизни становится сам человек, и акценты в его деятельности смещаются с духовного на душевное и телесное.
Фонд новой экономики предложил ввести Международный индекс счастья
Каждый философ того времени давал определения счастью, во многом очень аморфные. Например, Эразм Роттердамский писал: «Счастье состоит главным образом в том, чтобы мириться со своей судьбой и быть довольным своим положением».
О порывах душевных, в которых заключается счастье, говорит Дени Дидро: он считает, что самый счастливый человек тот, кто дарит счастье наибольшему числу людей.
На Востоке счастье виделось в практиках медитации, которые с древности являлись частью духовной жизни во многих религиозных традициях, особенно в буддизме и индуизме, а также были важной составляющей йоги. Человек мог стать счастливым путем достижения покоя, то есть полностью отстранившись от внешних обстоятельств жизни. Таким образом, сам человек становится источником своего благополучия.
В новое время вопрос о счастье поднимается на государственном уровне. Создаются одноименные институты, счастью посвящают свои работы ученые. В июле 2006 года Фондом новой экономики было предложено ввести в употребление Международный индекс счастья, который призван отразить благосостояние наций.
В июле 2011 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию, призывающую страны – члены ООН оценивать счастье своего народа и использовать его как ориентир в политике государства. Появляется понятие валового национального счастья.
Для оценки национального счастья используются 6 факторов: ВВП на душу населения, социальная поддержка, ожидаемая продолжительность жизни, свобода граждан самостоятельно принимать жизненно важные решения, щедрость и отношение к коррупции. Каждый фактор оценивается по десятибалльной шкале.
Так же счастье в настоящее время оценивается как благосостояние человека в обществе под влиянием положительных эмоций, источником которых, как утверждают физиологи, являются вырабатываемые в организме человека так называемые «гормоны счастья» – эндорфин, серотонин, дофамин и окситоцин.
Сделав обзор тому, как развивалось понятие о счастье человека в философии, политике и науке, отец Рафаил обратился к пониманию счастья в Православии.
В христианстве счастье проявляется в стремлении быть с Богом, исполнять Его волю. Счастье – это образ Божий в человеке, это одно из имен Божиих (наряду с Любовью, Свободой, Истиной, Жизнью). Полностью Счастье раскроется в жизни будущего века, в раю. Но многие святые отчасти испытывали его уже будучи на земле, хотя и не могли облечь свои ощущения в слова.
В христианстве счастье проявляется в стремлении быть с Богом, исполнять Его волю
Счастье, о котором говорят исследователи и философы, очень хрупко, потому что всё меняется в этой жизни. Святитель Григорий говорит: «Не будь привязан к счастью, которое созидается временем, а что время строит, время же и разрушает».
После доклада отца Рафаила о своем понимании счастья высказались и другие гости встречи.
Замечательно, что данное событие прошло именно в формате диалога, когда каждый мог рассказать, что является счастьем лично для него.
Встреча завершилась чаепитием, за которым участники знакомились лично. Здесь беседы велись уже о Церкви, о политике, об архитектуре. Семинаристы рассказывали о своей учебе и о себе.
В дар Государственному университету по землеустройству была принесена икона Спаса Вседержителя.
Перед отъездом семинаристы посетили университетский храм во имя равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены, а затем в приподнятом настроении отправились домой.
Иван Мельник
Студент 2 курса Сретенской духовной семинарии
Фото: Михаил Каплунов
Ключевые слова: конференция, счастье, молодые ученые, диалог, студенты.
